| Dans les ouvrages sur le sujet, on met l'accent sur l'aspect désintégrateur de la migration sur les familles tout en reconnaissant que la famille assume un rôle central dans la façon dont la migration est vécue. Les recherches récentes tendent plutôt à faire ressortir les modalités particulières qui favorise au contraire la persistence du lien au sein de ces familles qu'on appellent «transnationales.» |
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Dans les ouvrages sur le sujet, on met l'accent sur l'aspect désintégrateur de la migration sur les familles tout en reconnaissant que la famille assume un rôle central dans la façon dont la migration est vécue. Les recherches récentes tendent plutôt à faire ressortir les modalités particulières qui favorisent au contraire la persistence du lien au sein de ces familles qu'on appellent «transnationales.»
La persistence des liens familiaux
Les chercheurs ont étudié le rôle des réseaux familiaux, tant à l'intérieur du pays d'origine qu'à l'extérieur, tout au long du processus migratoire, que ce soit au moment de prendre la décision de quitter le pays d'origine ou lors de l'installation d'une famille migrante dans un nouveau pays, soit sous forme de soutien financier ou de collecte d'information pour faciliter la recherche de logement. On a longtemps perçu la migration comme le parcours d'un point A à un point B qui signifiait la rupture des liens avec la famille élargie et l'intégration dans un nouveau milieu. Aujourd'hui, on constate de plus en plus de mobilité et de va-et-vient chez les immigrants qui rendent caduque la perception traditionnelle du phénomène migratoire.
Parmi les caractéristiques de la famille «transnationale», il y a tout d'abord la dispersion géographique d'un ou de plusieurs des membres d'une famille qui se retrouvent dispersés entre un pays d'origine et un pays d'adoption, mais aussi, comme c'est le cas pour un grand nombre de familles libanaises par exemple, dispersées à travers le monde entier. En dépit de cette dispersion, les membres de la famille parviennent à maintenir des liens. Les échanges entre ces membres peuvent prendre plusieurs formes. Dans la conférence d'ouverture, Jacques Dufresne mentionnait que les moyens de communication tuent la famille. Dans le cas des familles immigrantes, au contraire, les moyens de communication, l'Internet et le téléphone, sont ce qui permet de maintenir la persistance du lien familial. À titre d'exemple, j'évoquerais ces familles d'ici qui se servent d'Internet pour faire parvenir à leur famille des dessins ou les devoirs de leurs enfants. Certaines familles libanaises que j'ai observées se donnent rendez-vous le samedi devant une webcam pour discuter avec leur parenté au Liban, se donner des nouvelles du dernier-né, etc. En dépit du fait que ces familles souvent ne sont pas très fortunées, elles consacrent une part importante de leur budget en frais de communication.
Lorsqu'on parle de groupe familial, il peut s'agir de la famille élargie aussi bien que de la famille nucléaire. Dans certains cas, ce sont les femmes qui vont migrer d'abord pour travailler à l'étranger comme domestiques en laissant derrière elles leurs enfants qu'elles confient à leurs grands-parents ou d'autres membres de leur famille. Dans des pays comme la Chine ou la Corée où les habitants disposent de ressources financières plus importantes, ce sont les enfants qui vont migrer à l'étranger pour compléter des études universitaires. Il faut souligner ici le rôle essentiel des femmes dans le maintien des liens entre les membres des familles ainsi dispersées. Ce sont elles qui établissent les liens, qui se souviennent des dates d'anniversaire de chacun.
La contribution des familles immigrantes à la diversité des modèles familiaux
On parle très peu de la famille transnationale ou de la famille immigrante dans les débats sur la famille contemporaine. Pourtant, tout en étant elles-mêmes fortement influencées par les mutations qui se produisent dans la famille contemporaine dans les diverses formes qu'elle revêt dans leur pays d'adoption, les familles immigrantes contribuent également au changement et à l'évolution des modèles familiaux notamment par la façon dont elles font face aux difficultés qui tiennent à leur éloignement géographique. On ne parlera pas à propos de la famille immigrante de séparation ou de recomposition comme on le fait à propos de la famille québécoise de souche: on parlera plutôt de désintégration, de conflits violents au sein de ces familles.
La circulation de la solidarité au sein de la famille «transnationale»
Dans nos sociétés, les études tendent à démontrer qu'il y a un maintien de la solidarité familiale tant dans les familles d’ici que dans les familles immigrantes. Ce qui découle de ce constat, c'est que la proximité géographique, qui conditionne bien évidemment les relations entre les membres d'une famille, n'est cependant pas déterminante dans le maintien de cette solidarité. Au sein des familles transnationales, la distance ou les frontières ne mettent pas un terme aux attentes ou aux obligations à l'égard des autres membres de la famille.
La distance se vit davantage au quotidien. Par exemple, la famille immigrante ne dispose pas des mêmes ressources familiales pour la garde quotidienne des enfants, même si souvent les enfants sont confiés à des grands-parents ou des tantes. À l'inverse, les membres de la famille qui sont à l'étranger peuvent être source de transmission de valeurs, d'information et de contacts, d'aide matérielle ou de soin aux enfants. Souvent les parents immigrants envoient leurs enfants l'été dans leur pays d'origine pour qu'ils puissent apprendre la langue et la culture locales.
Un exemple: la naissance d'un enfant en contexte migratoire
La période périnatale est règle générale une période où les liens familiaux sont ravivés, tant dans les familles autochtones que dans les familles immigrantes. La famille élargie à l'arrivée d'un enfant va souvent être l'occasion de soutien matériel et de transmission de connaissances. Les femmes immigrantes qui viennent de mettre un enfant au monde déplorent souvent de ne pas pouvoir compter sur le réseau familial traditionnel. Le père se trouve à devoir compenser le rôle joué traditionnellement dans le pays d'origine par les aïeules ou les autres membres féminins de la famille. Ce qui n'empêche pas la famille qui se trouve à l'étranger d'intervenir dans les décisions que prend la famille immigrante mais aussi d'offrir par ses conseils du soutien tout au long de la grossesse mais aussi, une fois l'enfant né, dans les soins à lui prodiguer. Les nouveaux parents éprouvent le besoin d'être rassurés sur les différentes phases de la grossesse et de l'éducation périnatale. Souvent, les familles font venir la mère de la parturiente ou encore, lorsque les moyens le permettent, la nouvelle mère retourne dans son pays d'origine après la naissance de son enfant. Le temps des relevailles dans beaucoup de cultures est extrêmement important, et qui dit relevailles dit présence des parents qui s'occupent alors de tout et dispensent la mère des tâches qui lui incombent en temps normal. Les familles immigrantes en fait se trouvent exposées à une surabondance d'informations qui leur vient en partie de leur famille à l'étranger aussi bien que des intervenants et intervenantes des réseaux communautaires et de la santé ici au Québec. Souvent ces informations sont le fruit de logiques contradictoires et les parents immigrants se retrouvent face à des dilemmes et adoptent des comportements ambivalents selon qu'ils sont en présence de leurs parents ou des intervenants. Il appartient aux intervenants de tenir compte dans leur pratique de la présence ou non de parents, à l'étranger ou ici, susceptibles d'influencer les décisions des membres de familles immigrantes auxquelles ils viennent en aide. |
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